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第七识与假悟 作为完整开讲,我将会接着整理末那识和第八识细微内容和分别,这些都是行者在实际修行中将要面临将要经历的.因为在现实生活中,有很多人会把发现第七识的根当作开悟,我们接下来就说说第七识亦即...睡着了，将会永远醒不过来了。 关于第八识如来藏和真如门的问题,今天暂不讨论
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22022265111.html
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了别境识。”（注1）“异
熟识”是初能变，即第八识阿赖耶识；“思量”是二能变，即第七识
末那识；“了别境识”是三能变，即前六识：眼识、耳识、鼻识、舌
识、身识、意识。在三能变中，第八识是本识，其余七识皆由第八识
转生，故称转识。
第八阿赖耶识有三相：自相、果相、因相。自相是阿赖耶识的自
体之相，阿赖耶是...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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产生各种以“我”为观念的执著心，将第八识（种子识）中的种子观念认作真正的“我”。此为第七识。 (8)种子识：世称人之识神，又称阿赖耶识，此识可随人转生，不因生死而失，所以世世善恶种子均存于此，故名种子识。 (9)真识：指自性清净之识，即第八阿赖耶识纯净之状态。此识能了别真实之本体，是离生灭相之真心。
上述九识皆同一体，只是有真心的功用与妙用的不同，有被污染与清净的区别。前五识是真心的功用，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自己的”第八识(阿赖耶识)。 组成第八识的物质仍带有各自运动的某种“惯性”或特征，即“因”，遇到外缘(各种事物组合成的现象)时，思维错认外缘为真，而引发或助长第八识中有相关特征物质的运动，即引起相应的感知、思维，进而驱动身体、语言等，然后造成的现象即是“果”，同时感知、思想错认这些思维、语言、身体的行动为真，相应的思想(超光速)物质又积聚到第八识，形成新的“因”。 超光速物质的某种运动，执着...
释本心
|佛学论文|因明|五明|
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第三卷云：“然第八识，虽诸有情皆悉成就，而随义别立种种名：谓或名心，由种种法熏习种子所积集故；或名阿陀那，执持种子及诸色根令不坏故；或名所知依，能与染净所知诸法为依止故；或名种子识，能遍任...唯在异生、二乘、诸菩萨位，非如来地犹有异熟无记法故。或名无垢识，最极清净诸无漏法所依止故，此名唯在如来地有，菩萨大乘及异生位，持有漏种可受熏习，未得善净第八识故”。此外更加初能变、根本、...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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作用。所以我姑息自己的愚浅，把自己的看法说出来，在你我之间交流。 前面已经说过八识中前五识与第六识和物理学动量与坐标之间的可对较关系。那么第七、第八识呢？与物理学的概念有没有可对较概念。我的看法是有。第七末那识对质量、第八识对能量。由第七识量属非量、性惟无记，如质量，它与物体的形色状相无关，唯恒审思量执持为用，七识的这种特 征与质量相类。且七识为前六识的依止，质量在动量和坐标的表示中也是相类的地位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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先说，次末那识说为第七识，后阿赖耶识说为第八识，以这二种是最深细的缘故，是为人所难知、难信的所以后说。这种排列的次第不过强以粗细为其先后罢了，不是决定要如此的。
识字已解，唯字是何意义呢？唯字是...。后所说的随识不同，这个识字是指第八识与前五识而言，第八识的生起唯是随业力而转的，是任运而无分别的。甚么是业力呢？就是由于前前世意识能分别的缘故，便有种种的造作说名为业，这种种业造作的时候，有一种特别...
韩清净
佛学论文|因明|五明
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，《成唯识论述记》将它们分成两类：一类是藏识，一类是转识。藏识指第八阿赖耶识，转识指前七识。第八识与前七识之间存在着“所熏”和“能熏”的关系。
阿赖耶识之所以称为藏识，是从功能上说的。“藏”在这里有三种含义，即能藏、所藏、执藏。唯识宗认为，第八识具有储藏“种子”的功能，如《成唯识论》卷三说，“由摄藏诸法，一切种子识，故名阿赖耶识。”《成唯识论述记》卷四也说：“能持染种，种名所藏；此识是能藏，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。识以了别为行相故。” [15]而梵文原义是用vijn~apti与前面的upa^di（执受）与stha^na（处）对应，类似汉语用vijn~apti来形容前二者。也就是说原本中并没有论及第八识的见分...唯识”翻译之真实含义并非如他们所言，那是望文生解，决非大师本意。下面我举《成唯识论》中对第八识的定义及其与诸法的关系等论述来作例证。 1、阿赖耶识（qlayavij`qna）自相之定义。“初能变识，大...
慧 仁
|佛学论文|因明|五明|
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进一步探讨当会知道，众生对我们给他的恩惠与好处，终究会记在第六识的名色与第八识的种子中而轮回转世，在未来某一生中，相遇缘熟自会回报而成我们的福报。因此，这种福报的意义是我们“把善业的种子寄存在其他众生的第六识与第八识中”，待缘成熟再回报给我们，使我们有好的果报，这就是第一种福报的本质。
福报的第二种本质是我们自己善业成就的种子保存在自己第六识与第八识中，在来生中遇缘成熟成就自己的善业。这种情况...
紫虚居士
|福报|命运|
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